Dunia seolah enggan menyapaku lagi. Ah, bukan. Yang benar itu, aku seolah enggan menyapa dunia lagi. Enggan membalas senyum mentari, enggan menyapa ramah rembulan. Enggan menghitung lagi bintang-bintang. Enggan bercengkrama dengan angin, juga enggan melukis awan. Enggan bermanja dengan senja, bahkan sangat enggan mengantar mentari kembali ke peraduannya. Enggan, aku enggan sekali.

***

Sore ini, kubulatkan tekad tuk menghirup udara luar. Cukup, pengap ini membelenggu dan menjenuhkan auraku. Kuberanikan melangkahkan kaki, mengganti derap kaki kanan dengan kiri. Sembari menebar senyum pada ilalang yang bergoyang. Kutatap lamat-lamat langit sore yang tak lagi panas, juga untung tak mendung. Meski kurang tepat kubilang cerah, setidaknya panorama awan berarak yang tak terbaca bentuknya itu mampu menghibur diri.

Jalanan cukup lengang. Meski pasti harus antri sepanjang lampu merah menyala, tampaknya bukan hambatan menyebalkan untuk pengguna motor sepertiku. Karena celah untuk bisa sampai di deret antrian terdepan tetap bisa kubuka. Asik. Berkelok anggun dengan Beat kesayangan, menikmati sisa kesejukan disela pikuk jalanan. Sesekali menyelip. Sesekali juga harus rela terbatuk saat kepulan asap hitam bus kota persis di depan kedua lubang hidung.

***

Sejenak lupa dengan sederet ‘enggan’ lalu. Rasanya air mataku terlalu berharga jika menetes karenanya. Hidupku terlalu indah jika harus hancur oleh dia. Waktuku terlalu mahal jika terampas sia-sia, hanya untuk memikirnya. Sadarlah duhai hati, dia tak pantas dicintai. Hatiku terlalu cantik tuk menyayangi. Kasihku terlalu istimewa jika dipaksakan untuk makhluk sepertinya. Lapangkan saja dada ini seluas-luasnya lapang, biarkan sakit hati ini pergi. Biarkan jiwa tenang kembali.

Yakinlah, semua yang terjadi hanyalah petikan warna-warni kehidupan. Dan semua pasti akan indah pada waktunya.

Huhf…

Ayat-ayat alam semesta menunggumu menyapanya

Bisiknya, belainya, peluknya,

Begitu hangat dan dekat

Mereka mengharapmu lebih peka

Menulislah,

Jika racau jiwamu tak lagi dimengerti

Jika teriakan nuranimu tak lagi didengar

Teriakan yang membahana semesta

Sayup-sayup sirna termakan usia

Tapi tidak untuk tulisanmu

Ia abadi sepanjang ketidakabadian bumi

Menulislah,

Meski kaki tanganmu tersandra

Tapi hati dan pikiranmu tak bisa dipenjara

Mereka tak kenal batas ruang dan waktu

Mereka perekat jiwa dan nyatamu

Berdesir,

Mengalir

Mengembara sudut dunia

Menulislah,

Jika kau ingin sejarah tahu namamu

Sebenar-benar merdekanya jiwa dan raga

Tak beku di pengap waktu

Tak mati tanpa arti

Tak fana meski jasadmu telah tiada

Menulislah,

Meski penamu tak setajam pujangga tinta

Meski kata-katamu tak seindah penyair cinta

Meski kertasmu tak seputih kanvas lukis

Cukuplah sepuluh jemarimu menari

Menulislah,

Hidupmu lebih sastrawi dari novel

Lebih bermajas dari puisi

Lebih indah dari pelangi

Tunggu apa lagi?

Senyum beku itu terus bergulir

Acuh

Damainya hati kian merapuh

Kau sadar

Aku bukan pilihan

Kau tahu

Aku bukan maumu

Kau mengerti

Aku bukan mainan hati

Mengapa jeratmu kian menguat?

Mengapa resahmu padaku kian berat?

Mengapa sayang itu kian amat?

Sakiiit..

Dengarkah kau jerit itu?

Sungguh, lubuk hatiku bersua

Sayangku, ijinkan aku membencimu

Huhf…

Huhf…

Duniamu, duniamu

Duniaku, duniaku

Dunia kita berbeda

Jika titik harus mengakhiri kisah ini

Jangan biarkan titik itu berdiri sendirian

Agar aku tetap melihat senyummu bahagia

Duniaku, duniaku

Duniamu, duniamu

Dunia kita berbeda

Tapi jangan salahkan alam jika

Duniamu tetap terbaca

Karena alam pun tak pernah tahu

Apa yang ada di depan sana

Meski duniaku bukan duniamu

Meski dunia kita berbeda

Yakinlah,

Hati ini tetap milikmu

Seutuhnya

Sempurna sakit ini

Sempurna remuk ini

Sempurna hancur ini

Ini bukan nestapa

Bukan pula duka

Ini hanya sementara ‘masa’

Yakinlah, semua akan indah pada waktunya

Seindah kesempurnaan air mata detik ini

(03/07 — 16/05)

(-11/12-)

Barangkali pembaca menanggapi cuplikan peristiwa ini sebagai sesuatu yang tak pantas dieksplore, silahkan. Namun, bagi saya sebuah kemirisan yang jelas tercermin dari satu slide penangkapan panca indera itu bukanlah kesiaan belaka. Inilah salah satu potret karakter bangsa kita yang selayaknya disudahi. Terlebih, jika pelakunya adalah para praktisi dan akademisi di bidang pendidikan. Panutan dan suri tauladan generasi penerus bangsa, cerminan didikan mereka sangat berpengaruh terhadap masa depan dan kehormatan negara kita tercinta ini. Karena dari tangan-tangan merekalah awal mula kemajuan peradaban bangsa bisa seperti sekarang.

Ya, siapa lagi kalau bukan guru.

Disuatu hari yang cukup membuat napas terengah-engah, terik mentari pun seolah siap membakar kulit atau setidaknya mengubah warna putihnya menjadi kecoklatan, saya sengaja mencari pedagang es krim cingcau yang sangat cocok untuk menyejukkan tenggorokan di balik cuaca ekstrim ini. Sesampainya ditepi warung makan, tempat mangkalnya pedagang es tersebut, sedang duduk seorang wanita paruh baya di atas motor matic hitamnya. Sambil menikmati es krim cingcau yang dilahap sempurna dengan kedua tangannya itu, ia terus memperhatikan sang penjual meracik 2 gelas pesanan pelanggan lain. Bukan perkara sebenarnya, sikapnya yang demikian akan menjadi wajar bila pelakunya adalah seorang traveler yang tak sengaja beristirahat untuk melepas lelah selama berkendara. Atau seorang anak kecil yang belum tahu etika, lebih parahnya ya pelajar SMP-SMA yang memang sekarang _maaf_banyak abai akan sopan santun dalam perjalanan.

Namun, apa kata setiap mata yang memandang jika wanita yang makan es krim cingcau diatas motor itu berseragam guru? Terlebih, gelas bekas wadah es tersebut dilempar begitu saja ke arah persis belakang penjual? Kedua mata saya menjadi saksi kemirisan ini.

Tertegun. Sejenak saya pandangi raut wajah cantik ibu guru itu, tanpa rasa bersalah atau kikuk sedikit pun, ia langsung menyodorkan beberapa lembar rupiah untuk membayar es krim cingcau tadi. Padahal jelas-jelas disekitar penjual itu ada beberapa gadis remaja berseragam SMP yang juga sedang memesan pesanan yang sama dengan dirinya. Tidakkah ia malu atas tindakannya? Jika gurunya saja bertindak demikian, bagaimana dengan muridnya? Bukankah guru itu harusnya digugu (didengarkan) lan ditiru (dan diteladani/menjadi contoh yang baik) oleh muridnya? Tapi jika demikian kejadiannya, tidakkah itu menurunkan kredibilitas seorang pendidik di mata publik, anak didiknya, juga di mata bangsa.

Tampaknya membuang sampah sembarangan itu sepele, bahkan sudah menjadi hal wajar di negeri kita tercinta ini. Tapi ketika hal itu dilakukan oleh seorang guru, terlebih dihadapan khalayak umum, agaknya itu menjadi sesuatu yang ‘kurang ajar’.

Bagaimana menurut Anda?

Demikian canda seorang ustadz di Ash-Shaff Education di sela mengajar. Meski dianggap sebuah candaan, sebenarnya terkandung ibrah di dalamnya yang membuat kita sejenak merenung kembali Sudah benarkah bacaan solat dan Al-Qur’an kita selama ini? Jika belum, maka di sinilah kita harus mengenali urgensi belajar tahsin dalam membaca Al-Qur’an.

Tahsin secara harfiyah berasal dari ‘hassana-yuhassinu‘ yang artinya ‘membaguskan’. Kata ini sering digunakan sebagai padanan ‘Tajwid’ yang berasal dari ‘jawwada-yujawwidu‘. Karena itu, jumhur ulama kerap menyamakan pendefinisian tahsin itu dengan tajwid, yakni ‘mengeluarkan setiap huruf hijaiyah sesuai tempat keluarnya (makhorijul huruf) dengan memberikan hak dan mustahaknya’.

Dengan kata lain, metode Tahsin ialah metode untuk menyempurnakan semua hal yang berkaitan dengan kesempurnaan pengucapan huruf-huruf Al-Qur’an. Baik kesempurnaan sifat yang senantiasa melekat padanya, maupun pengucapan hukum bacaan satu huruf dengan lainnya seperti hukum nun mati dan tanwin, mim mati, hukum bacaan mad, dan sebagainya.

Lalu, mengapa kita harus belajar tahsin? Dari sisi definisi, sudah jelas sekali fungsi metode tahsin itu sama dengan tajwid, yakni untuk membagusi bacaan Al-Qur’an. Meninjau kembali firman Allah dalam Q.S. Al Muzammil ayat 4: “Dan bacalah Al-Qur’an itu dengan tartil”, menjadi landasan paling dasar yang tak bisa ditawar bahwa kita harus membaca Kalam-Nya dengan kaidah bacaan sesuai tajwid.

Selain memang perintah, membaca Al-Qur’an dengan prinsip ‘haqqa tilawah’ yakni ‘membaca dengan sebenar-benar bacaan’, sebagaimana diterangkan dalam QS. Al Baqarah: 121, merupakan refleksi keimanan terhadap kitab-Nya. Bahkan jika tidak melaksanakan, diancam kerugian dan kebinasaan abadi di akhirat nanti. Maka semangat untuk mempelajari Al Qur’an dan menyempurnakan bacaannya merupakan bukti kejujuran beriman kepada kitab-Nya.

Alasan selanjutnya, barangkali ini yang paling mudah dipahami secara logika, untuk menghindarkan diri dari kesalahan bacaan. Dalam ilmu tajwid, kesalahan ini dibedakan menjadi dua, Lahn Jaliyy dan Lahn Khafiyy. Lahn Jaliyy merupakan kesalahan fatal yang bisa masuk kategori amaliyah haram, seperti tertukarnya huruf yang dibaca, bahkan harakat dan baris karena kurangnya kehati-hatian. Sedang kesalahan kedua, Lahn Khafiyy, tergolong ringan. Seperti tidak menyempurnakan panjang pendeknya bacaan. Dengan mempelajari Tahsin Al-Qur’an, maka setiap pembaca telah mengenali kesalan ini dan berusaha menghindarinya.

Terlepas dari ketiganya, “Tahsin hanyalah sebuah metode mempelajari Al-Qur’an sesuai kaidah yang benar. Adapun metode lain yang sejenis, tapi bukan tahsin itu hanya beda nama. Sebenarnya inti pembelajarannya sama, untuk membagusi bacaan Al-Qur’an, dan Ash-Shaff mengajarkan itu dimulai dari Tahsin 1 sampai Tahsin 4, dalam waktu 6 bulan atau 4 bulan paling cepat,” tandas Ayang, mengakhiri perbincangan menjelang adzan asar, Sabtu sore itu.

[Muat di Bandungoke.Com edisi 6 April 2012]

Begitulah suasana yang tercipta di dalam sepetak rumah, sejak mentari mulai mucul hingga ia kembali ke peraduan. Itulah yang terjadi di Ash-Shaff Education. Sebuah LSM yang mengajak seluruh elemen masyarakat untuk menjadi bagian dari pelaku-pelaku kebaikan dalam membebaskan kaum muslim dari kebutaan Al-Qur’an.

Lembaga yang kini berpusat di Komplek Taruna Parahyangan, Jl. Taruna no 39 A, RW 02, Bandung ini sudah 3 tahun membuka bimbingan belajar Tahsin dan Tahfidz Al-Qur’an gratis. Sesuai Akta Notaris No. 15 tanggal 4 Juni 2008, Ash-Shaff bergerak dalam lingkup pendidikan Al-Qur’an, sosial, dan dakwah.

Usia Ash-Shaff masih tergolong balita (bawah lima tahun), namun tidak kurang dari 1000 tuna netra Al Qur™an berhasil diberantasnya.  Lebih dari 100 peserta tiap rekrutmen per tiga bulan sekali, jadi bisa dihitung berapa banyak peserta sampai tiga tahun ini, ungkap Akh Ayang, pengajar Ash-Shaff yang tampak ramah menyambut kedatangan calon peserta baru untuk registrasi.

Setelah menamatkan proses belajar Tahsin dan Tahfidz selama 6 bulan, peserta tidak serta merta dilepas begitu saja. Ash-Shaff menawarkan pilihan menjadi tenaga pengajar atau staff tetap di sana, tentu dengan catatan bagi mereka yang berkompeten untuk memajukan. Setidaknya, berbekal 4 metode Tahsin yang telah dikuasai, diharapkan peserta mampu berbagi dengan orang terdekat mereka untuk mengulas kembali dan turut membebaskan kebutaan Al Qur™an sebagai salah satu bentuk pengamalan generasi berjiwa Qur™ani.

Beasiswa Pembinaan Tahsin

Dari sekian banyak orang Indonesia yang beragama Islam, berapa orang yang shalat? Dari yang shalat, berapa yang membaca Al-Qur’an? Dari yang membaca Al-Qur’an, berapa yang membaca artinya? Dari yang membaca artinya, berapa yang paham? Dari yang paham, berapa yang mengamalkan?”

Sederet kalimat refleksi yang acap kali kita dengar di sela pengajian itu, agaknya menarik hati Ustad Dani, penggagas Ash-Shaff untuk turut berkiprah memperbaikinya, khususnya terkait pendidikan Al-Qur’an. Di lapangan fakta berbicara, tidak sedikit orang Islam, terlebih generasi modern saat ini, yang masih buta Al-Qur™an, bahkan enggan mengenal apalagi menyelami dan mengamalkan Al-Qur’an. Hal ini dapat tampak dari minimnya pengamalan Al-Qur’an sebagai pedoman dan petunjuk sejati dalam setiap derap kehidupan sehari-sehari.

Berangkat dari keprihatinan itulah, Ustad Dani dan karibnya merapatkan barisan, mendirikan sebuah lembaga berbasis Al-Qur’an yang bisa diikuti anak-anak, remaja, dewasa, juga orang tua tanpa biaya sepeser pun. Inilah program Beasiswa Al-Qur’an dalam bentuk pembinaan Tahsin dan Tahfidz Al-Qur’an selama 6 bulan.

“Beasiswa ini memang bukan berupa uang tunai, kami memberikan dalam bentuk pembelajaran Al-Qur’an secara gratis,” jelas Akh Ayan, alumni Prodi Ilmu Komunikasi Jurnalistik UIN Sunan Gunung Djati Bandung angkatan 2003, yang juga ikut mendirikan lembaga ini, saat berbincang, baru-baru ini.

Jika pembelajaran ini diberikan secara cuma-cuma, lalu dari mana dana operasional lembaga? ˜Paguyuban Donatur’ adalah jawabannya. Paguyuban Donatur Ash-Shaff Education menggagas Program Pendidikan, Da’wah, dan Sosial bertajuk “Semua Bisa dari Shodaqoh” yang telah memberantas ribuan tuna aksara Al-Qur’an sejak 3 tahun silam.

Donasi dalam bentuk uang tunai dan penitipan kencleng (kotak tabungan) ini menjadi modal utama untuk mengoperasikan beasiswa Al-Qur’an. Program pendidikan gratis ini dibuka setiap 3 bulan sekali atau menjelang pembelajaran tahsin 1 usai.

“Setiap peserta yang mengikuti bimbingan tahsin ini akan diberi sebuah kencleng. Ia boleh memberi shodaqoh seikhlasnya, baik dari pribadi maupun diisi oleh shodaqoh orang lain. Nanti setiap bulan dikumpulkan dan kami mengelolanya untuk segala biaya operasional Ash-Shaff itu sendiri,”  lanjut Ayang, lajang Jatinangor yang kini menjadi tenaga pengajar di beberapa sekolah, selain di Ash-Shaff.

Jadi secara tidak langsung, mereka yang belajar di sini juga menjadi donatur, karena uang itu digunakan semaksimal mungkin untuk kemaslahatan bersama. Selain dari peserta, donatur yang tidak melembaga (baca: perorangan) ini juga berasal dari kalangan masyarakat umum yang diterima via rekening. Berkat tangan-tangan dermawan itulah, beasiswa Al-Qur’an ini berjalan.

Paguyuban Donatur juga membuka program Dompet Peduli Da’i, menyentuh ranah pengembangan dakwah. Donasi disalurkan untuk da’i dan da™iyah di berbagai daerah sebagai dana subsidi atau diberikan dalam bentuk pembinaan dan pelatihan. Sedang bidang sosial, Ash-Shaff lewat Paguyuban Donatur ini menggalakan program “Tebar Al-Qur’an”, yang memberikan sarana penyediaan Al-Qur’an untuk masyarakat atau kalangan majlis taklim yang terbatas dalam hal ini.

“Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkan sebagian harta yang kamu cintai.. (Q.S. Ali Imran: 92).  Selain bergerak dalam pendidikan Al-Qur’an, agaknya nilai islami yang terkandung dalam perintah shodaqoh di  atas, benar-benar diterapkan Ash-Shaff.

[Muat di Bandungoke.com edisi 6 April 2012 ]

Mencintai itu mudah, hanya butuh  hati yang siap untuk terluka

Benar kata sahabat

Bermodal cinta yang tulus itu tak butuh kembali modal

Benar pula kata cerita

Cinta tak pernah salah, karena penoda cintalah yang menyulap kesuciannya menjadi kenistaan

Ya, benar pula realita berbicara

Segalanya bisa terjadi karena cinta

Namun perlu diingat, tak sepenuhnya kata mereka benar

Karena cinta, aku ada

Para peserta tak hanya  anggota KAMMI, namun sangat antusias mengikuti workshop yang dimoderatori oleh Fetriyan, Ketua panitia pelaksana Semarak 14 tahun KAMMI. Terbukti dengan  aneka berita dan opini yang mereka hasilkan dalam durasi satu jam pada saat simulasi.

Antusiasme tersebut tentu saja tidak terlepas dari kiat-kiat membuat kerangka tulisan menarik dan beberapa strategi menembus media yang diuraikan oleh pemateri. Jusman menjelaskan, setidaknya terdapat enam jurus penting yang bisa menjadi pedoman agar tulisan bisa diterbitkan media.

Momentum menjadi jurus pertama. Yakni tulisan relevan dengan peristiwa terhangat dan menjadi pembicaraan publik. Jurus kedua yaitu menghadirkan  perspektif atau sudut pandang baru sehingga memiliki nilai plus tersendiri dibanding tulisan lain, meski  permasalahan  yang dikupas sama. Selanjutnya, spesialisasi atau gelar penulis juga mengambil peran penting sebagai penegasan relevansi tema yang diurai dalam tulisan tersebut.

Stategi berikutnya, kata Jusman, membiasakan memulai dengan menulis surat pembaca sebagai upaya menaikkan rating dan popularitas penulis di kalangan  media maupun pembaca. Bisa juga memulai menulis di dunia daring atau online. Jurus ini justru paling ampuh untuk memupuk personal branding penulis via dunia maya seiring dengan kecanggihan IPTEK yang tak terbendung. Jurus terakhir yaitu membangun hubungan emosional dengan media yang bersangkutan.

Berbeda dengan tahun-tahun sebelumnya, mulai tahun ini Humas Pengurus Pusat memacu semangat kawula muda, khususnya anggota KAMMI untuk memperkaya wawasan dan berbagi lewat tulisan. “Mengingat anggota KAMMI memang dirasa kurang dalam minat baca dan tulis, makannya agenda ini digalakkan, pemilik sapaan akrab Kang Jusman, salah satu Humas Pengurus Pusat KAMMI yang sukses sebagai penulis muda juga interpreneur ini menuturkan di sela workshop.

Selain workshop kepenulisan, agenda yang disponsori oleh Departemen Perikanan dan Kelautan, Bank BJB, Rabbani, MQ 102.7 FM, dan Bank Mandiri ini juga menyelenggarakan Workshop Perempuan bertajuk “Wanita dan Eksistensinya di Era Globalisasi”, sehari sebelumnya Jum’at (23/3). Acara dimulai sejak pagi, menghadirkan pembicara Ir. Nurani, Dr. Ana, dan Umi Ihsan, dengan HTM Rp.10 ribu termasuk sertifikat serta konsumsi. Masih di hari yang sama, Ketua Dept. Politik dan Pemerintahan PP KAMMI Pusat, Pangi Syarwi,  membedah karyanya  yang berjudul “Titik Balik Demokrasi”.

Semarak 14 tahun KAMMI berlangsung selama dua hari dan sudah dipersiapkan matang sejak Februari lalu.  ”Seharusnya dilaksanakan pada Sabtu-Minggu. Tapi kami majukan karena menyesuaikan waktu dari para narasumber. Serangkaian acara ini juga akan berlanjut di bulan April mendatang dalam Diskusi Umum insyaallah,” jelas Fetriyan, Ketua Panitia Pelaksana, mengakhiri wawancara redaksi, disela breaktime acara. (Damae Wardani)

 Postingan terkait:

http://bandungoke.com/index.php?page=view&class=Berita&id=120327225958

(setelah diedit oleh media tersebut)